圣普居士山居生活十余载，是因为他认定山是神圣的、道义的、纯美的、祥和的、艺术的……山之灵气足以令生命中最本质的力量壮阔恢弘，让人性的光辉在灵魂这一幽深的隧道里得以光芒四射、驱散迷茫。此乃是他为之神往的“朝闻道夕可死矣”的至高化境。
　　于是，他将残破的龙泉寺修复，并欣然将其还于社会公益、还于凤凰岭山神的护佑、还于大自然之钟灵毓秀、还于那些虔诚的出家众……。
　　于是，他请来中国道教协会的黄信阳会长，几经周折在古遗址上恢复了“桃源观”古建旧貌，为当地旅游事业的发展注入了人文生机和历史内涵。
　　于是，他请来了刘炳森先生书写“道德”二字，并以每字三十六平方米的字口将其凿刻于凤凰岭山崖之上，以垂示后人－“遵道崇德”，让“心灵环保、道德旅游”这一时代旅游理念去感召每一位观山者。
　　圣普居士十余载的隐居生活使其在与山共语的快乐中静观万物和谐的雅韵，从山石虫兽、百草花木中感应了自然万类的灵性和妙趣。因而，圣普得出了这样一个结论：“因为有了信仰，于是才生发了艺术，信仰永远是第一位的，艺术便从而属之”。于是对古人的“一脔之肉，而知一镬之味，瓶水之冰，而知天下之寒”（吕氏春秋语）有了更深更切的体会。于是对“众生皆有佛性，生命同体，心、佛、众生三无差别”（释迦语）有了更真切的体悟。可谓“见微知青、一叶识秋也”。
　　“仁者乐山”，圣普居士现在的办公处就设在了凤凰岭山间一个曲径通幽的林间靠山之地。庭院中的观自在菩萨眉宇间的慈祥，告诉人们这里是一块心中的净土，也传达着主人对这个世界的向往，期待。一丛青翠的绿竹幽幽地诉说着主人的情怀；那山坡上开垦出的一片菜园，正是主人向往农桑、回归自然、与山共语的雅致。“看山如观画，游山如读史”，这也许是圣普居士选择此地的理由之一吧，天下山川之胜，好之者未必能至，能至者未必能言，能言者未必能文。这正是一个成功的与禅学相伴的画家所追求的一种妙不可言的遐思。愿圣普君在山林漫步时，在画室与禅共语时，在色彩的世界忘情于尘世时，去圆一个超越自我的梦境……。